最近“后浪”一詞可以說(shuō)是火遍了全網(wǎng)，引發(fā)無(wú)數(shù)網(wǎng)友的關(guān)注和討論。
“后浪”的走紅源于五四青年節(jié)前夕，視頻網(wǎng)站bilibili推出的演講視頻《后浪》。
視頻中，60后何冰（國(guó)家一級(jí)演員）所代表的“前浪”，主動(dòng)走向了“后浪”，在演講中表現(xiàn)出對(duì)年輕一代的理解和祝福。
縱然《后浪》被刷屏后，一些內(nèi)容引發(fā)了部分網(wǎng)友爭(zhēng)論，但不可否認(rèn)，這一視頻確實(shí)激發(fā)了大家對(duì)“后浪”們的關(guān)注以及對(duì)于“后浪精神”的思考。
而說(shuō)起“后浪”，其實(shí)在茶界也存在著一朵引人關(guān)注的“后浪”——時(shí)尚茶品。
正如視頻所提到的：“所有的知識(shí)、見(jiàn)識(shí)、智慧和藝術(shù)，像是專(zhuān)門(mén)為你們準(zhǔn)備的禮物”“年輕的身體，容得下更多元的文化、審美和價(jià)值觀(guān)”……這些在時(shí)尚茶品身上同樣有所體現(xiàn)。
擁有著茶界積攢千年的財(cái)富
眾所周知，中國(guó)茶葉和茶文化貫穿著中華民族5000多年文明的發(fā)展進(jìn)程。在這漫長(zhǎng)的歲月當(dāng)中，一代一代的茶人前輩們通過(guò)實(shí)踐與傳承留下了無(wú)數(shù)寶貴經(jīng)驗(yàn)。
以制茶工藝為例，從最初神農(nóng)時(shí)期的“采食茶樹(shù)鮮葉”→春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“生煮羹飲”→三國(guó)時(shí)的“曬干收藏”→唐宋時(shí)期的“蒸青餅茶”→“龍鳳團(tuán)茶”→“散葉茶”，從蒸青到炒青，從綠茶發(fā)展到其他茶，從手工茶到機(jī)械茶，從初級(jí)產(chǎn)品到深加工產(chǎn)品……現(xiàn)在的時(shí)尚茶品隨著社會(huì)的發(fā)展一步步走來(lái)的。
同時(shí)，為了能制出品質(zhì)更好、產(chǎn)量更穩(wěn)定的茶葉，茶人前輩們?cè)诓铇?shù)種植方面也做出了許多努力。從最初的自然野生到后期的人工種植，再到如今可以實(shí)現(xiàn)為適制某種茶而培育出茶樹(shù)新品種……
經(jīng)過(guò)了這樣數(shù)千年的傳承與發(fā)展，到如今，既有充滿(mǎn)文化魅力的傳統(tǒng)茶品，也有便捷好看又好喝的時(shí)尚茶品。
容得下更多元的文化與審美
從前說(shuō)起茶，不少人腦子的第一印象就是“傳統(tǒng)”。
但增加了現(xiàn)代元素的時(shí)尚茶品，卻成為了現(xiàn)代文化與傳統(tǒng)文化的一種融合。
●喝茶更便捷
現(xiàn)在的時(shí)尚茶品大多是定量包裝、沖泡簡(jiǎn)單、方便攜帶的設(shè)計(jì)，簡(jiǎn)單輕松的喝茶方式更加契合現(xiàn)代社會(huì)的快節(jié)奏生活。
只需一個(gè)茶包或一顆龍珠，無(wú)論在家中還是辦公室，都能輕松喝到好茶。
甚至在出差或者旅游的時(shí)候，也能帶上自己的私家茶品，隨時(shí)隨地喝起來(lái)。
●外觀(guān)更時(shí)尚
與傳統(tǒng)茶品不同，時(shí)尚茶品一改以往茶葉包裝嚴(yán)肅、相對(duì)單一的形象，時(shí)尚精美的外觀(guān)更符合現(xiàn)代年輕人的審美。
擺放在辦公室或家中甚至還可起到裝飾的作用。
●設(shè)計(jì)更有個(gè)性
部分時(shí)尚茶品通過(guò)一些創(chuàng)意的設(shè)計(jì)更能吸引追求個(gè)性的年輕消費(fèi)者。
“自然醒”既擊中了人們“睡覺(jué)睡到自然醒”的訴求，也喚起人們對(duì)睡眠健康的重視。
“1%”倡導(dǎo)一種健康、優(yōu)質(zhì)、精致、“做自己”的生活方式
“有時(shí)”通過(guò)個(gè)性標(biāo)簽，表達(dá)年輕人的心聲，引發(fā)共鳴。
未來(lái)，“后浪”時(shí)尚茶品與傳統(tǒng)產(chǎn)品互有優(yōu)勢(shì)共同發(fā)展，在這個(gè)需要健康和品質(zhì)的時(shí)代，成為人們享受美好生活的一部分。
